13-03-2009, 01:59 AM
|
رقم المشاركة : 1 (permalink)
|
 إحصائية
العضو | | | 
|  في يوم مولدك...الكون كله في حاجة اليك!
| قبل أن أدخل في الموضوع أحب أن أنبه إلى أن مسألة الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم والسؤال الذي يتكرر كل عام، هل يصح الاحتفال بمولد النبي أم أن ذلك يعتبر بدعة؟ وأقول إن المسألة أهون من ذلك بكثير، نحن في احتياج لأمة تتذكر النبي صلى الله عليه وسلم باستمرار، فالاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم من كل عام ليس بأن نقيم طقوسا عجيبة، ولكنها فرصة لأن نستمع لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم، والناس كلها مهيأة بكلمة الاحتفال بالمولد النبوي، فلا يصح أن نحجر على عقولنا طالما لا يشوب الاحتفال معصية، وطالما الهدف هو إحياء السُّنة الصحيحة للنبي صلى الله عليه وسلم. ستجد يومها الناس يقولون لبعضهم كل عام وأنتم بخير، فلا نصدهم ولنتخذها فرصة لتعريف الناس بحياة النبي صلى الله عليه وسلم وتصبح فرصة لأن تتجمع العائلة ويتجمع الأصدقاء لإحياء ذكرى ميلاده، وهناك تأصيل ودليل على أن الاحتفال بهذا اليوم ليس بدعة، فقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم لماذا تصوم يوم الإثنين يا رسول الله، فقال: "ذلك يوم ولدت فيه".. أي من أجل شكر الله على نعمة إيجاد النبي، ولنتذكر نعمة الله علينا. إذن كيف نحتفل بمولد النبي صلى الله عليه وسلم؟ طبعا ليس بحلاوة المولد والأغاني الدينية، تعالوا نحتفل بجد.. تعالوا نحب النبي.. نتعلق به.. نتمسك بسنته طوال حياتنا، ونُعلِّمها لعباده؛ فيصبح هذا اليوم نقلة في حياة الأمة.. مقام النبي عند الله:
 يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "أنا سيِّدُ وَلَد آدَم يوم القيامة وأول من ينشق عنه القبر وأول شافِع وأولُ مُشَفَّع". وفي حديث آخر: "إني قد اختبأت دعوتي شفاعةً لأمتي لِاُمَّتِي أنا سيِّدُ وَلَد آدَم يوم القيامة ولا فخر وأنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر وبيدي لواء الحمد". ويقول: "إني عبد الله لخاتم النبيين وإن آدم عليه السلام لمُنجدِل في طينته"، وسيدنا عيسى يعرفه قبل مولده بستمائة عام: والآية تقول: {وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ}، ليس هذا فقط فالناس جميعا يعرفون أن سيدنا عيسى عندما ينزل في آخر الزمان سيحكم بشريعة وسنة النبي صلى الله عليه وسلم وستكون هي دليله الذي يتحرك به في الأرض. وانظر لأكثر من ذلك، لأسماء النبي التي سُمِّي بها، تلك الأسماء التي عندما تسمعها تعرف أن مقامه عالٍ عند الله، فيقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "إن لي أسماءً، أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي وأنا العاقب وأنا الحاشر".. رواه البخاري.
فـ"محمد" تأتي من صفة الحمد فمحمد الذي يُحمَد ثم يُحمَد يعني من عظيم أفعاله تظل تحمده وتشكره فصار محمدًا، فلا يُحمَد مرة واحدة ولكن من عظيم أفعاله تحمده مرات ومرات ومرات فسُمِّي محمدًا.
و"أحمد" صيغة تفضيل.. يعني هو أحمد الحامدين، كما تقول أعظم المستشارين، يعني لم يحمد الله تعالى أحد كما حمِده الرسول صلى الله عليه وسلم، بمعنى أنه لا يوجد في تاريخ البشرية أكثر ولا أعظم منه حمدا لله؛ فسمي أحمد من كثرة حمده لله تعالى. وفي ذلك حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه: ".... فأثبت تحت العرش وأحمد الله بمحامد لم يحمد بها إنسان من قبل".
"الماحي" يعني الذي يمحو به الله عبادة الأصنام في الأرض فما عُبِدت الأصنام منذ أن جاء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، فكل نبي يأتي ثم يموت تعود بعده عبادة الأصنام إلى سابق عهدها حتى جاء "الماحي" صلى الله عليه وسلم فما عُبِد صنمٌ بعد ذلك أبدا. ومن أسمائه "الحاشر"، أي الذي يحشر الناس يوم القيامة على إثره، فهو أول من تنشق عنه الأرض وهو أول شافع وأول مُشفَّع وهو أول من يرفع لواء الحمد.
وهو "العاقب" الذي لا أحد بعده، فلا نبي بعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. واعرف مقامه عندما تسمع رب العالمين يتحدث في القرآن الكريم عن النبي صلى الله عليه وسلم حفظ عقيدته فقال: {مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى}، وحفظ لسانه فقال: {وَمَا يَنْطِقُ عَنْ الْهَوَى}، وحفظ قلبه وعقله فقال: {مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى}، وحفظ بصره فقال: {مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى} وحفظ سلوكه وأخلاقه فقال: {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ}، ثم أعطاه اثنين من أسماء الله الحسنى لم يُعطِها الله لبشر سواه فقال عنه: {بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ}، ثم طمأنه عندما أوذي إيذاءً شديدًا فقال له: {وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا}، ثم رفع ذكره حتى علمت به البشرية إلى يوم القيامة فقال: {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ}؛ فلا يُذكَر الله في آذان أو شهادة إلا ويذكر معه النبي صلى الله عليه وسلم، ثم اعتبره الله أعظم نعمة منَّ بها علينا فقال: {لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمْ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ}. ثم عاتب الله كل مَن خالفه وتركه وترك سبيله فقال: {مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِّنَ الْأَعْرَابِ أَن يَتَخَلَّفُوا عَن رَّسُولِ اللَّهِ وَلَا يَرْغَبُوا بِأَنفُسِهِمْ عَن نَّفْسِهِ}، ثم اشتد عتاب الله أكثر وأكثر لمن تخلف عن درب رسول الله بعد وفاته فقال: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى? أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَى? عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ}، واعتبر أن كل من تخلّف وترك سبيله فهو عاصٍ لأمر الله تبارك وتعالى. ثم أقسم بحق النبي في القرآن الكريم مراتٍ عديدة، وأقسم من أجله فتسمعه مرة يقول: {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ}، {يس ?1? وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ ?2? إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ}، ثم مرة أخرى: {لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ}، ويقول ابن عباس: "والله ما خلق الله نفسا أحب إليه ولا أكرم عليه من رسول الله، ألا يكفيكم أنه لم يقسم بحياة أحد من خلقه إلا هو صلى الله عليه وسلم".. ثم يحدد الله سبحانه دور النبي في الأرض فيقول: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ}، فحتى الكفار سيحتاجونه، وخلق الله من الجن محتاجون له، فقد سمعوا القرآن على يديه فقال نفر منهم: {إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا ?1? يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ}، حتى الحيوان الذي لم نتعلم الرفق به إلا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قبل أن تظهر جمعيات الرفق بالحيوان بقرون عديدة.
الأرض كلها محتاجة إليك يا رسول الله لأنك الرحمة، ليس للمسلمين فقط بل للعالمين، فتشمل رحمتك الجن والإنس والحيوان والجماد، وتشمل أهل الأرض وأهل السماء؛ ومن أجل ذلك قال عنك الله: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ?45? وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا}.. ولم يستخدم الله لفظ السراج المنير إلا مع الشمس، والنبي الذي ينور ظلمة القلوب. تخيلوا أن الله كلما يبعث نبيا يأمره أمرا عجيبا جدا، أنبياء الله "نوح" و"هود" و"صالح" و"موسى" و"عيسى" عليهم السلام أجمعين.. كان يأمرهم الله أن يتبعوا النبي محمد صلى الله عليه وسلم وينصروه، مع أنه سبق في علم الله أن كل الأنبياء سيموتون قبل أن يبعث النبي، ولكن الله أراد أن يؤكد للبشرية مدى قيمة النبي صلى الله عليه وسلم، فاسمع هذه الآية: {وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى? ذَ?لِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ}. فهل تعتقدون أن الرسول صلى الله عليه وسلم راضٍ عمّا يحدث في الأرض الآن كلما عرضت عليه أعمالنا؟ كما جاء في الحديث: "تعرض عليّ أعمالكم ليلة الجمعة، فما كان فيها من خير حمدت الله تبارك وتعالى، وما كان فيها من سوء استغفرت الله لكم". إننا نحتاج النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا؛ فكل طريق في الدنيا ظلام إلا طريق رسول الله، وكل الطرق في الدنيا موصدة إلا طريقه. أما في الآخرة فنحن نحتاج إليه في الشفاعة عند بدء الحساب وعند حوضه، والشفاعة في دخول الجنة. ويحتاج عصاة المسلمين الذين سيدخلون النار إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليخفف عنهم العذاب، وليخرجهم بعد أن يستوفوا أعمالهم ويستحقوا دخول الجنة، فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: "فيدخل أهل الجنة الجنة ثم أنادي: عصاة أمتي عصاة أمتي، فيحد الله لي حدا فيقول: "اذهب يا محمد فأخرِجهم، فأُخرِجهم ثم أدخِلهم الجنة، ثم أقول: عصاة أمتي، عصاة أمتي، فيحد الله لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة، ثم أعود أسجد تحت العرش ثم أقول: يا رب عصاة أمتي عصاة أمتي فيحد الله لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة، وأعود فأسجد تحت العرش وأقول: يارب عصاة أمتي عصاة أمتي فيحد الله لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة.. ثم استحيي من الله". وكان سيدنا "ثوبان" خادم النبي يحب النبي حبا غير عادي، فحدث في يوم من الأيام أن غاب عنه النبي صلى الله عليه وسلم طوال اليوم ولم يحضر إلا متأخرا، فوجد "ثوبان" يبكي فقال: "ما يبكيك يا ثوبان؟ قال "ثوبان": "أوحشتني يا رسول الله"، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أهذا ما يبكيك يا ثوبان؟" فقلت: "يا رسول الله أنت الآن بيننا لكني تذكرت إذا متَّ أنت ومتُّ أنا، ودخلت أنا الجنة ودخلت أنت، فأين مقامك من مقامي؟؛ فبكيت لأني سأكون مستوحشا لك في الجنة يا رسول الله".. فقال صلى الله عليه وسلم: "يا ثوبان أنت مع من أحببت"، فتخيل لو أحببت رسول الله وصدقت في حبك له واتباعك لسنته فماذا سيكون مقامك.  أهمية اتباع أمره: احفظ هذه الآية: {لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ}.. والأسوة أكبر من القدوة؛ فالأسوة هي كمال وتمام الاتباع. أما القدوة فهي أن تأخذ الرسول قدوة في بعض المواقف من حياتك، واعتبر الله الأسوة بناءً على رسالته لا شخصه؛ فالرسالة تبقى ولم يقل لقد كان لكم في "محمد" أسوة حسنة؛ لكي لا يأتي أحد ويستنكر أن يطالب بأن يتبِّع شخصا مات منذ عشرات السنين، فتجد هذه الآية تقول لنا بأن نقتدي به صلى الله عليه وسلم في كل صغيرة وكبيرة. وتلاحظ أنه لا يوجد أحد في الكون جعل الله حياته نموذجا متكاملا لأي إنسان يبحث عمَّن يقتدي به إلا النبي الذي جعل الله الثلاثة وعشرين عاما -هي فترة رسالته- فيها كل شيء قد يحتاجه الإنسان في حياته إلى يوم القيامة، ولم يكن هناك أحد لديه هذا إلا النبي صلى الله عليه وسلم؛ فالنبي عاش حاكما ومحكوما وغنيا وفقيرا وقويا وضعيفا وأعزب ومتزوجا، ومسالما ومحاربا، ومعاهدا، وأبا لأولاد وبنات، تستطيع أن تقتدي به؛ فلقد اتُّهِم في عرضه وأوذي في كل شيء؛ ولذلك كان لابد من أن تأتي هذه الآية: {لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}..
والوحيد الذي لم يكن لديه خصوصية في حياته كان النبي صلى الله عليه وسلم فكل واحد من مشاهير الدنيا لديه جانب مظلم من حياته لا يعرفه أحد، لكن النبي هو الوحيد الذي كانت حياته بتفاصيلها الدقيقة معروفة -إلى أن توفي- لدى الجميع بداية من وضعه المالي نهاية بعلاقته مع زوجاته لأنه القدوة المثلى في الوجود.
فالله زاد محمدا تكريما .... صلوا عليه وسلموا تسليما
منقوووول
للداعية عمرو خالد.
|
| التوقيع | |
 | |
|
|  |
معكم ننجز ... وبتواصلكم يستمر العطاء 
| 
| 
المواضيع المتشابهه 
رد: في يوم مولدك...الكون كله في حاجة اليك! 
العرض العادي
